有些问题，不敢问也不能问，当然也不用问，很多话不能放在明面上说的。

这个理由似乎已经说的过去了，可刘钰并没有到此为止。

“有道是，小人喻于利、君子喻于义。也有说，做事要先小人，后君子。”

“国朝以永嘉、永康学派为正统儒学，我虽读的不多，赳赳武夫，却也知道其中有一个很关键的点，便是义利非是鱼与熊掌，也非是非此即彼的对立。”

“董仲舒言：正其义不谋其利。”

“然则，北派大儒颜元曰：正其义以谋其利，明其道而计其功！”

“宋之永嘉、永康学说言：以利和义，不以义抑利。”

“没有利，怎么知道你做的是否有功？没有功，怎么明确你做的是否合义？北方有人说，空谈之言，使得自宋之后，天下皆妇女之态。再之后，更是空谈大义。那这义，怎么体现出来？”

“若如贸易公司运米，胶辽大荒时候，米价日贵。则从暹罗运米，商人是否得利？自然是得利的。”

“可商人得了利，那饥民是否得利了呢？若是饥民也得了利，那怎么能说义利是相悖的呢？”

“商人之名，极是不佳。是故，我希望呢，这一次指一条明路，使得诸位经商，既有利，更有义。”

“若如玻璃，我们若是开办了玻璃作坊，使得不用买西洋人的玻璃，玻璃价格更是下降到一两银子一块，使得人人可以用得上透光的玻璃，此岂非义乎？”

“若如在辽中开办冶铁作坊，使得垦荒之人可以用得上上好的、不亚于广东佛山的铁器，此岂非义乎？”

“若如投资军工，使得我朝士兵有上等枪炮，不虚于西洋，此岂非义乎？”

“我固然可以自己做，但我还是希望更多的商人一起做，为商人正名，此为正途。”

“之前说的我不想富可敌国，不过是小人蝇