万里来到福建，而福建海商却去不得西洋，这其中的差距一目了然，不必讳言。

所以这纠结了几十年的礼仪之争，哪怕是教廷那边已经派过一次全权特使来华斥责在华传教士是异端，李淦依旧希望做最后的努力，让教皇放弃那些中国不可能接受的教条。

然而今日一番交谈，还是什么都没辩出来，那群传教士和朝中大儒们一样的艮，在一些事上并不退让。

李淦越发烦躁，猛想起来这几日看的《西洋诸国略考》说的一件事。

忽然驻足，就问戴进贤、白晋等人道：“昔年伊斯坎达尔灭波斯、伐身毒，号万王之王，俟后，此号传于萨珊波斯。萨珊波斯末代王子卑路斯流亡大唐，任波斯都督府都督、右威卫将军，献万王之王号予唐高宗。”

“如今我大顺延唐之社稷，朕既为天子，称basileus ton basileon可乎？”

此话一出，几名传教士几乎是异口同声地惊呼道：“不可！那basileus ton basileon乃我主圣名……”

话刚出口，戴进贤便知道不对，脸色剧变。

李淦似是早就猜到了传教士们的反应，心说翼国公家的老三，果然没说错。

他也没有盛怒，只是哼笑一声。

伊斯坎达尔便是亚历山大的中亚译名，早在传教士们来华之前，草原上便多有此人传说伊斯坎达尔的功绩，李淦自是知晓，却不知唐高宗还有这样一个典故。

眼看这些传教士像是被踩了尾巴一样，李淦冷声道：“你们整日说要宽容，要宽容，你们何曾宽容过？”

“那前明在宣武门给利玛窦修了教堂，我大顺立国后，宣武门前的教堂也不曾拆除，反倒容你们扩大。”

“却不知你们能不能在梵蒂冈的圣伯多禄大教堂对面修建个周公庙、道士观、尼姑庵？”

“明