视听感官上又会产生更加强烈的代入感，画面上的暴力、血腥、屠杀等绝不是鲁莽随意的暴力，而是一种“有意味的形式。”

性与暴力这两样东西是人类跨入文明的两大禁忌，也是人类欲得而不敢得的东西。

华国先秦时期的荀子曾说:“人之性恶，其善者伪也。”

在西方，“性本恶”的观点也同样被认可，西方普遍信奉基督教，其“原罪说”便是很好的说明。

在人类的本性中就有着天然的暴力倾向，暴力是人的本性，在原始社会，人类就必须使用暴力来保证生存与繁衍。

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弗洛尹德认为：人的“自我”是“本我”在“超我”的约束下形成的，“本我”是人性中最古老、最原始的那一部分，它遵循的是“快乐原则”。

当本性和原始冲动被社会文明所制定的规则所压制，于是人们通过做梦和幻想来发泄自己的本能欲望。

怪兽电影就是“为观众造了一个可以合理宣泄暴力冲动的梦”。

在所有的怪兽电影中，怪兽的出现必然会带来不受控制的暴力行为，怪兽庞大的身躯肆虐于人类社会的高楼大厦之间，象征人类文明的钢筋建筑顷刻间化为齑粉，作为受害者一方的人类也采取各种暴力手段予以反击。

嗜人、屠杀、破坏、毁灭等各种暴力画面呈现在银幕之上，但这些暴力因素并不是单纯的暴力。

因为观赏者本身往往会惊叹于这些艺术化的“有意味的形式”，观众在观看过程中并不会产生生理的不适感，反而在心理上会为这些暴力因素赋予合理化的解释。

可以说，银幕上的怪兽替代了欣赏者，完成了他们想做而不能做的事。

陆晨赋予了霸王龙的塑造空间。

从此刻起，为这部电影之中，恐龙不再是单纯的符号，他们的影响已经在不知不觉间在观众的心里面扎根。