姓，谓之以德服人。

以德服人者，中心悦而诚服也。

王道治国，实行仁政，能赢得百姓的拥护，使国家长治久安。

然而，拥有如此高尚德行之君王，古来鲜有。

便是当代君王德行高尚，又岂能保证后世君王，同样德行高尚？

因此，我以为君王有大仁大义、大智大勇之品德，便奉行帝道，一统天下。

君王德行高尚时，可以王道治国，无败而必胜。

若君王并无高尚之德行，王道必败而无胜。”

王道之说，李青在孔圣的治国之道中，加入了仁政这个概念。

继承和完善了孔圣的思想。

引得孔嵬眼中精光闪烁，时而激动，时而兴奋。

“王道便是在以德为政的基础上行仁政，长青王道之论，令老夫豁然开朗！

君王德行高尚，王道无败而必胜。君王缺乏德行，王道必败而无胜。”

上千名读书人，还有在场的大儒。

都觉得李青在孔圣以德为政的基础上阐述的王道思想，十分正确，无从反驳。

虽然不满李青不尊礼制，此时却也心悦诚服。

不等司马镜发问，孔嵬抢先问道：“请教长青，何为霸道？”

听到前面帝道和王道的分析，在场众人，越发地认真聆听了起来。

整个国子监广场，一片安静，都静静地等待李青治国之道中的第三种方式。

李青道：“王道以德服人，霸道以力服人。

以德服人者，中心悦而诚服也。以力服人者，非心服也，力不赡也。

王道重仁政，以德治国。霸道重律法，以法治国。

王道治国，需君王德行高尚。且教化百姓要耗费大量的精力和时间，需百官同样具有高尚的德行。见效慢，但效果长远。有长治久安之效。

霸道治国，依法治国，用智和力，以利服人，以利诱人，以武力、刑法、权势等手