等治国之道为霸道。”

帝道，王道，霸道。

这三种治国之道，在座之人，还是第一次听说。

司马镜问道：“何为帝道？”

李青回道：“上古时期，鸿帝执政，诸侯互相征战，暴虐百姓。然而鸿帝不能征，且欲侵凌诸侯。

于是尚未登临人皇的“政”习用干戈，以征不享，与鸿帝战于琉璃山，三战而得其志。

既得其志，而不夺其位，不图名利，非大仁大义者谁能为此？

当时又有诸侯“赤王”, 与“政”并无怨仇，只毒害他处。

而“政”不远千里为民除害，战于煌原，擒杀赤王。

“政”不畏强暴，敢于为民除害，非大智大勇者谁能为此？

“政”未登临人皇之位时，为民谋利，争先恐后。为民除害，一往无前。

他没有享受过一天的安宁，所以最后一统天下，被百姓们拥戴为人皇。

为民排除万难，不辞劳苦，不言退缩，这就是帝者的无往不胜之道！

帝道，兼容王道与霸道。

但唯有如人皇一般，拥有大仁大义、大智大勇之品德，方能效仿此道。

然而，此类君王，自人皇之后，至今尚未诞生一位。”

众人闻言，即便是朱九渊也不禁点头。

李青以人族之中，最受人敬仰的人皇为例，总结他的治国之道。

得到在场所有人的认可。

司马镜听后，更加对王道和霸道好奇起来。

追问道：“何为王道？”

原先怒斥和批判李青的读书人，此时一个个凝神期待。

李青回道：“帝道无往不胜，王道无败而必胜。

自孔圣之后，君王皆以礼治国，以德为政。

所谓王道，便是君王、官员拥有高尚的德行。

处于高尚的德行，君王的行为大抵都是仁爱万民。

于是仁道之君，往往用德行来教化百