的给君王们提出了一条解决办法。

那就是‘愚民弱民’。

一方面禁绝思想传播，使得他们接受逆来顺受的命运。

另一方面又收取他们手中的铜铁，让他们没有造反的家伙事。

还要使得民众时刻处于‘可能会饿死，但也可能饿不死的’的薛定谔状态中，让他们不得不反复考虑，造反这事到底值不值得干。

哪怕退一万步，就算他们真的揭竿而起了，只要规模不大，凭他们手里的武器装备，各国君王也可以很快镇压。

与法家这样的手段比起来，儒家‘仁义’的主张，瞬间变得弱爆了。

因为儒家要求君王让利于民的主张，总体是建立在国人拥有强大影响力之上的。

但法家这一套组合拳打下来，国人变得既没钱又没势，那他们的感受自然也就变得无关紧要了。

而宰予在菟裘干的这些事，就是为了杜绝这种情况的出现。

你禁绝思想传播，我就分发书籍，开启民智。

你收取铜铁，我就开矿炼铁，改造现有武器，始终使得菟裘的武装力量拥有代差优势，随时可以向目标国家进行投放。

你加重税赋准备开启总体战模式，那我就广结善缘，四处盟誓。

最后，再用当初晋悼公对付楚国的‘三驾疲楚’之战略，彻底从内部将其拖垮。

总而言之，宰予做的这些事，全都是为了给日后打算推行法家的国家埋雷，彻底将这个诸子百家之中的‘内卷’学派扼杀于萌芽之中。

宰予说了这么多，可冉求还是不放心。

“欸……我也知道这样做不对，可再怎么说，田税也是全邑收入的大头。

如果以后没办法收购商旅手中的存粮，而又碰上天灾人祸，该怎么处理呢？”

宰予饮了口酸浆，澹定的问道：“子有，你说的天灾人