“民夫”之中，终于有人开始动容。不论这不眠和尚到底打得什么主意，道理却是说得一点不差：

中原汉民在蓟州之乱时，皆饱受丧乱之苦，早对北地胡人恨入骨髓。如今既有“河朔二十八宿”跑来夺剑，足见北地胡人与藩镇节度使，依旧贼心不死，想要拥兵自重，继续稳坐“土皇帝”。如此狼子野心，岂能将“如水剑碑”拱手相让？

于是东面“民夫”中，忽地挤出两人。一个手握镔铁长枪、一个提着齐眉长棍。

不眠和尚自然认得两人：一个是“破天枪”丘除安，另一个是“头陀疯棍”赵三刀，早几年皆是都畿道上颇有侠名的人物。如今皆追随老大“挫骨双刀”方七斗，投身于行伍之中。且每年仲秋过后，常随洛城行营大半兵将一道西行、参加“秋防”，多次与吐蕃兵交阵，堪称悍卒猛将。

“破天枪”丘除安向他抱拳道：“不眠禅师，别来无恙！‘如水剑’再如何神异，终究不过是一段铁罢了。可若归洛城行营节制，却能大振士气、挡者披靡。今日弟兄们便挑了这个头，将河朔恶鬼赶回北地去！”

不眠和尚刚行了合十礼，正要说话，却见西面民夫中也走出几人：

有的丹凤眼、八字眉，阔面络腮，细细分辨、却是回纥人；有的面色黧黑，身形干瘦，肋骨分明，竟是吐蕃人样貌；更有几人身量不足五尺，耳廓硕大，形似猢狲，却是东瀛武者……

这些人汉话粗陋、连比带划，众人皆看得一头雾水。

丘除安却已看出几人意思，忙为众人通译道：“这些人说他们来自回纥、吐蕃、东瀛、新罗，皆为瞻仰神剑而来。‘如水剑’为神赐之物，不应只属于一国一姓，当为有能者得之。这个大和尚歧视番邦属国之民，觉得只有中土之人配得此剑，实则大谬不然也！”

这些人见丘除安竟将他们的意思、说得分毫不差，不由连连点头，纷纷竖起