不同。

怜悯之心该有，慈悲之心该有。

无论世界如何的现实，这些人性的光芒也该有。

但首先，真正的菩萨，不会强求他人，指责他人。

这些先行的导师，觉悟者们。

是从自身做起，从自身奉献。

什么都不求，但求实践自身的慈悲之心。

是的。

李少杰所讲的奉献，不是道德绑架。

而是遵从于内心的善，然后付诸于自身赤诚的实践。

去做，而不是说，更不是去指责他人。

妙善的伟大，不在于她的伟大。

而是在于她一开始基于自我善心的奉献。

失去了双手双眼，才获得了千手千眼。

正如故事结尾，扮成了百姓们的合唱团所唱。

“您的千手抚摸着众生的创伤。”

“您的千眼观望着众生的痛亡。”

在李少杰的表达中，佛教彷佛开始回归了它本来的目的与样子。

劝人向善。

劝人主动行善，帮助他人。

接受帮助的人，拿起接力棒，将行善传播开来。

是很乌托邦，是很理想主义。

但若是连向善的理想都没有，人性的光芒中只会布满灰尘。

当故事讲完后，每一个人的心中，那“观世音菩萨”的形象都完全不同。

李少杰......是在借助宗教故事，去歌颂每一位付出者，每一位先导者。

在中场短暂的间隔中，不少人微微的失神了一下。

此时，很多音乐家的内心，已然对李少杰的作品，下了一个同样的评价。

【这是在用音乐来表达思想，这是在用思想，歌颂现实中那些舍己为人的人！！】

回望现实中，似乎也总能见