祭祀之人，更好的接近并且聆听上天的旨意；

乐，是祭祀之乐，是先民唱给上天的心愿，是一种请求，一种愿望。

当然，和现在的音乐有很大的区别。

祭司，很多时候都是一些脑袋有些毛病，或者是没病装病的人物。

指望他们的音乐能够听得很清楚，那相当于是做梦。

神秘，是祭祀之乐的基础。

简而言之，很多时候都是听不懂的符号。

就好像现在很多地方上的和尚道士们，在做法事时嘴里总会念叨着意味难明的咒语。

如果不对这些文化有深层次的理解，一般人基本上是听不懂的。

或许念的是什么福生无量天尊，请求降福。

当然，也有可能遇到骗子，纯粹念叨的就是歌词。

反正都是听不懂呗。

只要不被行家里手抓住，那都不叫事。

更何况古代不比现代，祭司这玩意都是有传承的。

这就更加加剧了祭祀内容的神秘性，即便是君主，也知道的不是很多。

周朝后期，礼崩乐坏，除了指天子之礼和天子之乐之外，还有一部分，指的就是祭祀之礼和祭祀之乐。

简单的来说，就是属于天子要装的逼格，被诸侯们给装了。

至于秦以后的祭祀文化，随着时代的发展和文化的进步，更多的都是一种笼络人心巩固统治的手段，什么泰山封禅，什么罪己诏，都是这样。

皇权集中，天底下的事情都是皇帝管，至于所谓的神灵，也就是求长生的时候皇帝相信一下，至于靠祭祀来管理国家大事，基本上是绝迹了。

这也导致后面祭司们都不叫祭司了，改名换姓，比如说比较知名的司天监，到了犯我国家者虽远必赔的大乾之时，这机构里面还混进了洋鬼子，就很有意思了。

而四