较正常的。

夏商周三朝，祭祀之风盛行。

国之大事，在祀与戎。

商朝时期，祭祀之风更是鼎盛。

几乎是天天都在搞祭祀。

大到国家方针，小到日常生活，都可以搞一搞祭祀。

没事呢就问一问老天，我这里好不好啊，明天做这件事情行不行啊，然后杀一只乌龟，烧一烧乌龟壳，再由专门的神棍……在那个年代叫做祭司，根据龟壳上面的纹路，来进行解读。

解读之后的内容，一般都会刻在乌龟壳子上。

这就是甲骨文。

现代人都明白，祭祀占卜这种东西，求得其实不过是心安而已，哪里有那么多神神叨叨。

但是在商朝时期，文明还处于一种愚昧的状态，先民对于世界的认识相当有限，种种自然现象都被归纳在神鬼之内，有这样的行为并不奇怪。

更何况，现在的祭祖，形式上也是受到了商朝祭祀的影响。

比如说三牲，比如说酒水。

在古代，特别是在先秦时期，酒可是个好东西。

毕竟在那个粮食产量不高的时代里，酒作为一种需要耗费大量粮食才能够得到的物质，毫无疑问的是贵族的专供。

像这么珍贵的东西，祭祀之时不供奉给上天，怎么可能？

因此，四羊方尊作为商朝的酒礼器，本身便有着祭祀上天的作用。

此刻呈现的，或许便是商朝某一次大型的祭祀活动。

不过为了不踩线，四羊方尊很明智的选择隐去了大部分的内容。

只留下了原始的容易被人接受的祭祀歌舞。

毕竟，黑雾城里，又多了一个住客，想要把它搞出来，那还真是难了。

礼与乐，很多时候都是同时出现。

礼，是祭祀之礼，是一种强制的要求，为的是让