只是敏感程度更高，诸力相谐而圆。

又或者将许多零碎的小木片，每一枚都只是寸许长短，结果却搭建成美轮美奂的房屋，并不依赖明显某一根大柱支撑，此与其道理相同。

这便是“虚一”，整体的和谐，并不依赖于一个实体的核心。

其实真正的功法运转，远不是这么简单。因为一身气机法力，并非静止不动；而是始终在运动之中，寻找那不依赖与实体的平衡。

从结成金丹这一步骤，亦能看出差别。

本土道术所谓结丹，那是真的围绕一个丹种，添砖加瓦，反复培炼，炼成一枚“金丹”；而九宗道术，玄种却只是起到一个牵引的作用。其中最佳境界，是整个丹种彻底燃尽，一丝残渣也不存，只留下那一丝空空荡荡的推动之力。

其中差别，归无咎早已知之。

但是没有想到，所谓真一、虚一之别，其实和破境近道境，有着莫大的关联。

破境近道过程，最关键的步骤是以天地灵气洗练元婴的过程，将原本法力自足的元婴，炼化成一具感通内外、掌握天地风云之力的真灵法身。

而本土道术成就天玄上真的过程，亦可见到“真一”之理的运用。

其行功步骤，便是老老实实的添砖加瓦之法，将外间天地之灵气，缓缓纳入元婴之中，炼化之，同化之，最终达到强化己身的目的。原来的己身元婴，是“真一”核心；后来添加的法力，是资粮，是辅佐。

对照这模具添加材料，不外如此。

正因为步骤稳定，所以很多预备工作便可提前立下。

示现于功行之上，便是化神、步虚、离合三境界。

而九宗道术却不同。

天地灵气一旦纳入身躯之中，其并不以元婴之躯为核心，亦不能被修道者之灵智所操纵。其如脱缰野马，势也难制；无虚混乱，以此为最。若你定要