土木堡的冤魂再次游弋在朱祁钰的身边，他们低吟，他们嘶吼，他们面目狰狞，但是朱祁钰面色非常的平静。

“大明十二团营再次出塞了，大明军队没有失去他们的勇气，更没有失去祖宗荣光，再等等，朕定当拿也先的人头，祭祀你们。”朱祁钰看着那一炷香静静的烧完。

兴安一言不发的站在陛下的身旁，他知道这块灵牌，他知道陛下内心的执念，他更知道，陛下在太庙杀掉稽戾王，不仅仅是为了皇位，更为了告慰亡灵。

他都知道。

等到香火燃尽，朱祁钰伸手将灵牌翻了回去，哪些游弋的亡灵消失不见。

兴安默默的打开了窗户，散掉了那些烟火气。

朱祁钰站在窗前，默默的等待着军事会议的结束，这段时间内，他什么都不会做。

什么是战争？

使敌人无力抵抗，是战争行为的真正目标。

迫使敌人服从大明意志的暴力行为是战争。

有些仁慈的人可能很容易认为，会有一种巧妙的方法，不必造成太多的伤亡，就能解除对手的武装或者战胜对手，并且认为这是军事艺术发展的真正方向。

兴文匽武，也是如此美好的愿景。

朱祁钰从不苛责朝臣们厌恶战争这一种残暴行为，那是人性对真善美的追求。

但是瓦剌人在土木堡杀掉了大明将近五十万的成丁，这迫使朱祁钰不得不在大明推行农庄法，来恢复北直隶和山外九州的人口。

故此可以证明：利用巧妙的办法，解除对手的武装，或者精神战胜对手，并不稳定。

不管这种想法是多么美妙，经济战、金融战、舆论战，都是如此美妙的想法，他们并不可靠。

这种美妙但愚蠢的想法，是一种必须消除的错误。

因为在两国交兵，这样危险的事情中，由仁慈而产生的这些错