己效忠的家君。

这也是墨家在推行自己主张时少有的尴尬一幕，但不管怎么说，这条法令还是推行了，以至于墨行此刻可以自豪地表示：少梁只有‘仆从’，没有‘奴仆’，国内每一个人都是相互平等的。

听完墨行的讲述，众魏军俘虏们面面相觑。

毕竟在这个天下，权贵当街打死平民都是司空见惯的事，更别说打骂家中的奴仆，然而少梁的刑律却规定，每一名少梁人的生命都受到少梁法令的保护，没有人施行任何肉体上的伤害。

最最令人匪夷所思的是，连少梁人自己都无法支配自己的身体？

我的身体不归我管？却归少梁的法令管？这算什么鬼法令？

对此墨行告诉众人：“若由自己来支配自己的身体，这只会助涨强者对弱者的剥削……”

他举了个例子，相传古时有一人听信妖言，误以为吞食活人的心可以治病，于是他便花重金买了许多活生生的人，挖出他们的心生吞，这明明是伤天害理的行为，然而当时国家的法令却无法判其有罪；反之，只有限制了个人对自己身体的支配权，国家才能依法制止。

众魏军俘虏恍然大悟，这才真正理解了少梁这条看似不可思议的法令。

“事实上，这也是子梁大夫的主张。”墨行用敬重的神色道出了这条法令真正的主张人。

他也是墨家弟子普遍敬重那位子梁大夫的原因：那位子梁大夫感觉比他们墨家弟子更清楚什么才是真正的‘人人平等’，就仿佛亲眼见证过似的。

从这一日起，墨行等数百名墨家弟子与这一万五千余名魏军俘虏一同劳作、一共吃住，闲时便在空地上传道，宣扬他墨家思想——确切地说是‘梁墨’思想，毕竟少梁之墨对比天下其他几支墨家，已逐渐发生了变化。

但即便有所变化，梁墨思想也仍然是最契合平民阶层的思想。