大将军周遇吉下钧令要求归附之地的西夷必须易服易发，否则就应该以拒绝服从王化为由处以绞刑。

西夷们还是更在乎自己的性命的，相比于对上帝的忠诚而已，故而，大多都老老实实地执行了易服易发之政。

这一天，序属仲春，维也纳满城花香弥漫，上千西夷儒童在王夫之和孙奇逢等的带领下开始跪拜大明天子和孔子。

王夫之甚至还做了讲话，大谈修身齐家之德。

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

“民有所欲，天必从之。”

“皇天无亲，唯德是辅。”

“修己以安百姓。”

“博施于民而能济众。”

“民为贵、社稷次之，君为轻。”

随着儒学借重大明的军事扩张，在西方广泛传播，一些西方的学者也在接触儒学后仿佛被打开了新世界。

尤其是儒学中关注自我意识与民本的思想让这个时代思想刚刚启蒙的西夷学者们在接触后对这些儒家之言惊为天人。

此时，历史上作为英吉利辉格党的创立者之一，且是英吉利启蒙思想家，而作为西方第一个人应该自省内心的洛克，此时就在来明属尼德兰游学了解到东方儒学后对这些西方还缺乏的唯物主义与民本思想感到十分惊骇，且因此一直十分沉迷地喃喃念着这些儒家句子，而对奥兰治亲王道：

“原来东方人早就有民本人权之思想！而且是上千年前就有了！这个国度的文明是真的很先进！”

奥兰治亲王也感叹道：“是啊！我们实在是太落后了，到现在才开始渐渐摆脱愚昧。”

华夏在文化上的确有很强的优势。

所以这些还在思想启蒙阶段的西夷思想家们也就在见到这些华夏文化后而感到震惊。

事实上，不仅仅是西夷开始兴起的民