了解而出现变化，浑身之气亦是随之而动，从一开始“静”字三章一直看下去，到“守”、“虚”、“无”，心境越发平缓，犹如一面明镜，照彻大千。

然而随着参研的深入，楚牧身上的真气和气血也是越发沉寂，直到最后的第十三章，精、气、神三元陡然一寂，整个人犹如死去了一般，陷入了非生非死之境。

这《慈航剑典》通篇以心为主，若要修炼便需进入相应的心境，而若是心境到了，那自身真气也会自动循着心法路线运转，让功力突飞猛进。

单从此处看，这门武功很有禅宗的特色。

禅宗讲究的便是一个见性成佛，全靠心证，心境若到了，那成佛作祖皆是可为。

修炼《剑典》者，只需心境到了，那么功力便会突飞猛进，论进境之快，甚至还要胜过魔功。

当年慈航静斋的传人碧秀心论年龄差了祝玉妍近二十年，却能和祝玉妍斗得旗鼓相当，便是因为她之心境带动功力，使境界水到渠成的突破，跨越了二十多年的时间劣势赶上了祝玉妍。

而观阅《剑典》之所以可能会遭到重创，便是因为随着对经文的解读，心境随之变化，渐渐会让真气和气血，甚至自身心灵沉寂，进入做死关的状态。

观看者自己自然而然地进入了这状态，若是无法及时醒来，怕是会直接坐死关做到死。

而若是观看者为男性，那就更坑了，因为这本武功是专门为女子而创的，男性修炼窒碍重重。

此刻，楚牧便是陷入了死关之境，三元沉寂，似是进入了假死状态。

他的目光渐渐变得涣散，好似如死人一般失去了高光，气机也是渐渐落到了谷底。

“《剑典》乃是纯阴之武，修的是至阴无极，正好和黄天大法相对。当年宋缺掳走梵斋主，便是欲要阴阳并济，巩固境界。老道本以为他参研《剑典》会直接真气走岔，阴气阳气相