至于第二个部分，主要是说明新君继位的正统性。

朱祁钰这么一提，立刻就有记忆力好的大臣，想起了诏书中的原文。

“……皇亲，公，侯，伯，暨在廷文武群臣，军民耆老，四夷朝使，皆以天位久虚，神器无主，人心遑遑，莫之底定，数次同请早定大计，皇太后以太子幼冲，未遽能理万机，故命眇躬君临天下……”

到这为止，都没什么问题，但是接下来，就是郕王所说的不妥当了。

“……恰逢虏中有使节回朝，口宣我大兄皇帝诏旨曰，宗庙之礼不可久旷，朕弟郕王年长且贤，其令嗣位大统，以奉祭祀……”

不过想起来是想起来了，还是有不少大臣不明白郕王所说的不妥当指的是什么。

要知道，这份所谓的“口宣诏旨”，自然是子虚乌有的事，是礼部编的。

但是说到底，还不是为了郕王您继位的合法性嘛……

自古皇位传承，乃是一等一的大事，所以自然是有一套完善的典制法统的，甚至于可以说，一切的礼法，都是围绕着皇位传承延续而出。

在礼法当中，对于皇位传承自有一套深入人心的规则。

首先的第一条，就是皇权不能通过抢夺而拿走，那是篡位，更不能凭空产生，那是谋反。

这一条是最重要的铁律！

甚至于就连开国之君，百战得天下后，也不会否认前朝的存在，究其根底，就是因为需要从前朝继承其法统。

当然，大明和其他历朝不同，大明承继的法统是大宋，宋为元灭，而明又承之，恢复宋之山河天下。

因此天下人才会赞誉太祖皇帝，得位之正无过于此。

而除了开国之君外，一般来说，皇位的传承只有两种情况是被天下百姓认可的。

第一，是皇帝在世时立有储君，崩逝后由储君继位，第二，就