对方目光清澈，满是求知之意，并不似有意揶揄，心下便以释然，耐心讲解道，

“道可道，非常道。

道家从来非一家言，而是天地万物运行之规律。

儒家法家重理，道家阴阳重道，

我们不研究那些所谓‘微言大义’，只研究世事规律。

当然也有少数走火入魔，鼓弄玄虚，入了巫觋邪道。

然而所谓邪不胜正，正道学说终要有人来整理。

我华夏文字存续千载，

数千年来，《经》《史》之外，书不胜数。

然而不从儒说，便不列经传，何其憾也？

好在总有如王鬼谷，张平子，葛抱扑，陆简寂，寇辅真，陶华阳这样的人物维系大道正义。

昔简寂先生与晤，首提三洞法归类，将收集来的千卷佚书重新整理。

所谓三洞法，就是以这本《鬼谷子》为蓝本。

《鬼谷子》上篇所云近儒家诸子，著理学，申名义，阐释基本观点。

中篇提出一些关于大道规律的设想，记录一些有据可查的设计，加上自己的注解点评。

下篇则是一些道听途说，以目前所知无法阐述其原理的秘术，供后人验证，提炼。

凡此三种，归为三洞，既洞玄，洞真，洞神。

玄学义理，清谈之术为洞玄；

阐道求真，言之有物为洞真；

逐神囊异，海内博闻为洞神。

那些以为读过几本《经》《诗》《子》《集》就是读尽天下书的腐儒，

百无一用，不足与谋。”

李玄都对萧衍的观点进行了彻底批驳，看似针锋相对，但是萧衍则丝毫不以为忤。

他今日亲眼见到《道藏》所载《鬼谷》别卷，其中增亡补佚之处，正是精华。

而当世独上篇理学部