李岩恭敬的问道，他认为姚广孝在看了他们的世界后，应该会有些感悟。

姚广孝并没有直接回答，而是说道：“吴杨公学是在吸收了马列的基础上进行的改良，核心便是‘天下为公’这四个字。”

“吴杨公学重视事功，以天下为己任，最注重平等二字。”

“王子犯法与庶民同罪这句话在吴杨公学兴起之后，就绝非空话了，有些雷池，即便是天子也无法越过。”

“天下土地皆为公有，仅为了达成这一条，便流了不知道多少血。”

“均田免赋，金融归公，产业赎买……时年改革，丝毫不比那些共产之国做得差，是真正做到了天下为公，人尽其用。”

“但。”

“也只是一时之盛，自吴杨二公辞世，天下盛隆日久，疲态已经显露，人心正在漫散，较百年前已经相差远矣。”

“如今思来，吴杨公学的弊端在于过于重视事功，而忽略了立德、立言。”

“所以不能长久。”

李岩听罢，也相当赞成，曾经的中苏两国，不就是如此？只是大明要做的比他们更好一些，而且没有敌人罢了。

可是，要如何立德立言呢？

仅仅只缺了立德立言吗？

“还请国师赐教。”

李岩希望姚广孝讲得更多一些，姚广孝却摇摇头，说道：“谈不上赐教，因为我也不知道这番猜想是对是错。”

“道德经说。”

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”

“或许老子已经给出了答案。”

老子境界太高，许多言论都和“圣人不死，大盗不止”是一个逻辑，并非是因为有圣人才会有大盗，而是因为只有世道乱了，大盗频出的