，只有些基本用品。

所以这个‘道’还引起了一个表面的现象，那就是有道的圣人孑然清贫，而无‘道’的众人富足有余。

所以《道经》里圣人这句话的含义大致是：众人都富足有余，唯我却孑然清贫，我的心真是愚昧匮乏啊，与众人相比显得混混沌沌的。

想明白了这些，再回头看这个命题，赵戎顿觉醒悟开朗，灵思万千。

并不是说他赞同得道成圣就一定就要生活简朴无欲无求，而是透过了这些表象看到了其中所蕴含的实质的‘道’。

众人为什么有余，因为他们的欲望多，所以追求的多，得到的便也多。

然而，这些都是多余的东西！

而圣人直视本心，不多追求，只取所需要的一物，够用足矣。

所以，他显得好像什么东西都没有一样，在‘什么都有’的众人眼里，圣人没有‘得到’这些东西，那就相当于‘遗失’了它们一样，是愚人。

但是……

“众人何其愚蠢。”

赵戎叹息一声。

他又想起了前世的那个世界。

有的人衣柜里有一千件昂贵漂亮的衣服，都是他喜爱的，然而他每次出门都只能挑选其中一件，挑来挑去，大半个时辰才能出门，并且不管最后选出了哪一件，出门后总会遗憾衣柜里没选的其它衣服；

有的人与时俱进的买了一大堆电子设备，都是性能强悍的好东西，然而他每回只能玩一样，每日好不容易抽出一次空闲时间，却要在一大堆好玩的设备里面，选出一个最好玩的，久而久之，桌上又被更新的新品填满，很多没来得及玩的崭新设备就被丢到了一遍吃灰；

要这个要那个，最后才发现很糟糕，都得多余的东西。

并且再难复少时只有一套衣服穿，每日只穿它出门耍时的随意无忧；再难复少时读书躲在被窝里，