大帝都是这样搞的！

这样搞还有一个好处，就是能够快速使被征服民族融入征服者民族。毕竟宗教是一个民族文化最容易突破的地方。试想一下，被征服地区想要接纳新的皇帝、新的生活习惯、新的文化历史都是一个漫长的过程，但是只要宣传得到，变更信仰却容易的多。

而一旦信仰和君权融合，更改宗门不就等于接纳新的皇权了吗？

“行，那就按爱卿说的办！”严浩立刻给王猛口授一道圣旨，着令由太常寺负责佛门改宗分裂一事，要求建立新的佛教信仰体系以与原本的佛教区别，尤其是树立君权至高无上的地位。

严浩还借用了地球上的术语，将改宗后的佛教定名为“大乘佛教”。

佛教改宗的事情引起了极大的反响，甚至连文字狱的风头都压了下去。

太常寺组织京师大学堂、龙图阁以及全国各地大学中精通佛学、哲学的名家参与到大乘佛教的新典籍制定中。

同时，鲁明也奉严浩所托，设计出了一种与原来佛教伽蓝相似，但又带有华夏民族鲜明色彩的新型佛寺。严浩看了鲁明的设计以后非常满意，当即交付将作监在全大魏改建、重建、新建佛寺佛塔。

其实当初严浩完成“四百八十寺”任务的时候，就大规模兴修过佛寺，但那一次只是为了完成任务，比起这次的全民动员来说只是小打小闹。如今有朝廷扶持，全大魏佛风盛行，到寺庙内拜佛烧香，求签问难者络绎不绝，希望能够带发修行之人更是不计其数。

很快，大乘佛教的《佛典》也修订完成。根据这项《佛典》的阐释，大乘佛教传入东土后，受到魏国皇帝的拥立才兴旺发达。魏皇严浩尊佛重道，功德无量，进阶为现实大光明佛，也被称为“佛世尊”。

此后往生往世，魏国皇帝永为佛世尊。所谓“世尊”即万佛之中掌管现事俗世之佛，与诸天万佛一样受万民朝拜，万众敬