“自古未闻著书者只留誊稿、不留原稿的。你要我誊抄，却不说明，岂不让人误会著者？”

汉朝人当然没有靠著作权获取经济利益的概念，毕竟如今就没有印刷出版业。

但书是谁写的、谁抄的，这个扬名的权利还是很重视的。

如今的惯例，是只要你能找到书，想抄就抄。

但如果抄的不是四书五经、诸子百家这种大家都知道作者的传世经典。而是抄那种小众私人作品，抄写的人就得在书稿末尾写明传承因果，比如这本书最初是谁写的，谁抄第几版的时候对内容有多少修改贡献……

就跟后世收藏名家字画真迹的规矩差不多，小众作品抄得多了之后，书尾跟的类似于款、提拔的部分也越来越长。

那些裴注《三国志》、xx注yy的书，都是这样传承作者信息的。

哪怕是四书五经，也有抄写者想要留名的，所以略微篡改。比如十年前蔡邕刻《熹平石经》的时候，搜集到的《诗经》有鲁抄本、齐抄本、韩抄本，《公羊》也有好多版，《论语》更是有盍、毛、包、周诸家异字。朝廷需要挑一个正本公示天下，其他作为比对。这都是因为抄书抄久了有讹误，而且每一代修改者都要留名。

倒是有点类似于后世的开放源代码项目，一个程序员哪怕只有几行代码的贡献，都能在修改后留下自己的署名。

钟繇有此一问，倒不是想剽窃李素的著作，而是觉得“明明初版就是自己的书体，但对外却落款是李素写的，会不会导致别人误会这字也是李素的，有弄虚作假之嫌”。

汉朝那些不贪不搜刮的文人，还是颇有一些气节风骨的，钟繇都穷了这些年了，弄虚作假总觉得不舒服。

李素一开始很不适应，不理解对方为什么这么纠结，闹明白之后，才爽朗说道：“这有什么大不了的？只要钟兄肯抄，你想写‘李伯雅编著、钟元常某年月日