好，尽力啦。

我不用村里人记我好，初衷也是为自家人住的舒坦，只要他们别骂我就行。

你还别说，当初强制让搬家那阵，包括眼下我不让各家走亲戚，大伙表面不说啥，背后搞不好真会有三两个偷摸骂我的。”

陆畔摇了摇头：“他们不应该如此。”

宋福生却有不同看法。

“没啥应不应该的，咱要承认，立场不同，咱在旁人眼中是好人坏人也就不同。要不说，人性这东西好玩呢。我给你打个比方吧，就拿这次水灾举例。”

“恩。”陆畔洗耳恭听。

这次科举最后一场的考题里，有一道大题是：为官者对认识和把握人性方面的见解。

正好能听听，叔是怎么看的。

宋福生指了指身后靠河岸的房子：

“最开始，这些家先被淹，他们会道德绑架。

懂道德绑架的意思不？

就是他们会认为，村里人家应该帮他们。

立场源自：咱是一个村里住了几十年的老关系，抬头不见低头见。

那些没被淹的人家要是瞪眼瞅着，见死不救，那是丧良心，那些家品性有问题。

这是在河边住的人。

而住在村中间的人家是两面都有顾忌。

觉得这时候要是不帮被淹的人家说句话，那么他们住在中间，搞不好也会面临被水淹进屋门的局面。

可是，又不能得罪住在高处很安全的人家，因为没必要水还没自家门，只为那些已经被淹的就去得罪人。

得罪透了，到时自家被淹，万一住高坡的人家不收留咱们怎么办？

这伙住在中间的人是观望心理。

不过，其中一定会有良心好的。

这里，我认为良心好，不是去帮被淹人家说情，去劝高坡住的，你帮帮他们，劝别