子之事，朕心已有成算，但不告知诸大臣，亦不令众人知，倒彼时尔等自尊朕旨而行。”

这是不是指在康熙四十七年时，胤祯便已为圣心所默许？嗣皇帝停下来细想一想，方知不是，所谓“已有成算”，仍是预备第二次立“允礽”为太子。

第二片上谕,长达三千余言，记明日起是在康熙五十六年十一月二十一日，已在二次废太子五年之后。嗣皇帝曾在“圣祖实录”中仔细读过，他的记性极好，这篇长谕几乎可以背诵，无需再读。但正当要跳过去看另一篇时，发现有几行字加着密圈，这就不容他不细看了。

加圈的那几行字是：“今臣奏请立储分理，此乃虑朕有猝然之变尔！死生常理，朕所不讳，惟是天下大权，当统于一；十年以来，朕将所行之事，所存之心，具书写封固，仍未告竣。立储大事，朕岂忘也？”读到此处，嗣皇帝恍然大悟，这三本册子题名“治国金鉴”，正就是圣祖当年将“所行之事，所存之心”，一一笔录，赋予继位之子，奉为施政圭臬。由此以论，圣祖宾天之后，继位的人，自然应该就是持有者三册“治国金鉴”的人。

然则今天这三本可以视之为传位凭证的册子，能到自己手里，真正是一件非同小可的事了。转念到此，对胤祯的感激之忱，冲塞胸臆，激动不已；转过身来，又磕下头去。

胤祯却避而不受，从侧面将嗣皇帝扶了起来，挽臂复归座位，方始问说：“你知道不知道，我为什么把这三本册子传给你？”

“十四叔是期望我能恪遵圣祖的遗训。”

“不错！”胤祯及欣慰地，“你能明白我这翻心，足见我是作对了。”

“十四叔，我在想，圣祖二次废立时，曾有‘前次废置、朕实愤懑；此次毫不介意，谈笑处置而已。’的话，向来是因为储位有归，国本已定，所以有这样宽舒的心情。不知道我的想法对不对？”

“一点不错