多，细玩笔意，觉得谢枋得的考证不错。再细察石质，的确出于端州旧坑，是宋以前所制成的砚台。

“你再看另一面，还有文信国的铭。”

另一面刻的是草书：“岳忠武端州石研，向为君直同年所藏。咸淳九年十二月十有三日，寄赠天祥铭之曰：‘研虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。’”

“君直”是谢枋得的号，他与文天祥既是同乡，又是同榜，所以称同年。由此一记一铭，这方好砚的来历就很明白了，先是谢枋得所珍藏，在南宋理宗咸淳九年岁暮，寄赠文天祥；而文天祥殉国之志，早在南宋亡国之前七年，就见于此二十一字的砚铭了。

“名砚，名砚！难得这两位大忠臣合在一起，真正稀世奇珍！”

“再看这一方！跟忠武的遗物相配，确是珠联璧合。”

这一方砚台，盒盖上题着名称，叫做“文信国绿蝉腹砚”。长宽约只三寸，顶端石色发绿；中间受墨之处，微微凹进；而砚背隆起，仿佛蝉腹。这是得名的由来。

砚上当然有铭，刻的是：“艾山攀髯之明年，叠山流寓临安，得遗砚焉。忆当日与文山象戏，亦‘玉莺金鼎’一局，石君同在座右。铭曰：‘洮河石，碧于血！千年不死苌宏石。’”下面署款是“阜羽”二字。

叠山亦就是谢枋得的别号。这方蝉腹砚是他于文天祥殉国的第二年，在杭州所获。著《西台恸哭记》的谢臬羽，曾参文天祥的幕府，当年“象戏”时，曾亲见此“石君”——蝉腹砚在棋秤之侧。这方砚台之为文信国的遗物，来历分明，更无可疑。

“今天眼福不浅。最难能可贵的是，渊源相联，天然成对。我再看看这一方。”

另一方长方紫砚，亦是岳飞的遗物，长期寸，宽五寸，高三寸；上方有个圆“眼”，石色发红，利用这个天然的物征，琢成旭日的形状。背面琢空一道槽，约有一支手指的