也就是名词注释，毕竟是古文字，语法之类与汉代的通用语也有很大区别，若是连意思都不明白，谈何知晓文义。

但贾谊一来文笔好，训诂也没有长篇大论，相比于拜入其他家动辄数十上百万的训诂，已是极少。

但徐敖还是有些不信，直到跟着解延年步入日华宫的授课厅堂，却见河间王太子刘元在一旁打瞌睡，一位面如冠玉，头戴长冠的儒雅君子，正在和老师探讨经传里的一段内容。

“《春秋》有载，昭公十七年，冬，有星孛于大辰。十八年则曰：夏五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。”

徐敖和解延年不欲打扰，自己找了蒲席跪坐，却听这位西安侯已经不必看书，便将传上的内容说得头头是道了。

“针对这场彗星现于心宿，有两位鲁国大夫作过预言，都认为，彗星出现于大火的方位，表示火灾将发生在宋、卫、陈、郑之分野。郑国人裨灶也如此认为，他对郑国执政子产说，宋、卫、陈、郑四国将同日发生火灾，如用一种宝物祭神，郑国可以免灾。可是子产不给，还说这样的一番话。”

“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶哪里懂得天道？这个人每逢有异样的天象和气候，都扬言将有大灾，难道不会偶尔也说中么？遂不与宝物，郑国亦不曾遭火灾。”

贯长卿经过半个月相处，对任弘最初的疑虑已经慢慢放下，不考虑他的君侯身份，这就是个聪慧且好学的弟子啊，常能举一反三，不过他也发现，任弘在学习时，总会对传中那些与他观点贴近的内容十分上心，刻意强调出来。

“所以道远认为，天象与人事无关，天人应相分？”

“学生不敢妄言完全无关。”

任弘朝贯长卿作揖，他也没有直接否定灾异与人事的关系，因为这玩意想要证伪是极其麻烦的。去年冬天，任弘费了好大劲，才侥幸引下了雷电，暂时让博士弟子们闭了嘴