，难道还要去维护士绅们的利益？

不过当李来亨最初将这个“免赋均田”的执行办法透露给方以仁时，这位狗头军师还是闻言惊骇失色，震惊道：“计口授田、均田永业，此北魏之古制，并不为奇。可北魏均田，是将黄河南北等处大量无主土地和荒地，均田授予百姓，未尝闻有将贵戚、宗主、大姓、门阀之田均于民者。”

“北魏之贵戚即今之藩王，府主杀之夺田再均分于民，未尝不可。可北魏之宗主，即今之卫所将门，北魏之门阀即今之搢绅，夺将门之田则天下武人强兵必皆与府主为死敌，夺乡贤搢绅之田则天下士绅名流必皆以府主为桀纣。”

“府主欲均田，只需夺藩王之田即可，若全面扩大化，学生恐怕闯军将为天下之人所共击之啊！”

闯军的拷掠并不是一项阶级性的打击措施，并不因为你是士绅、你是大地产所有者就进行拷掠，而一般要先考量你的官声、清名，有民愤者才会进行严厉的拷掠，名声较好的一般则不进行拷掠，只需要“助饷”而已，交个几十两几百两就可以过关。

事实上拷掠具体而言是分为了两个政策：其一为“追赃”，这是一般比较常见的拷掠形式，以刑罚强迫贪官污吏、土豪劣绅吐出赃款；其二为“助饷”，这个程度比起“追赃”就轻了很多，“助饷”至少名义上是自愿的，而且“助饷”的数目通常也比“追赃”低很多。

而且拷掠本身并不是一种死刑，的确，在拷掠之中常常出现有人被活活夹死的情况，但这属于过激情况，而非拷掠制度本身规定的情况。

总之拷掠虽然是一项会引发士绅阶层反感和敌意的政策，但拷掠不等于对士绅阶层的宣战：第一，它不是阶级性、全面化的；第二，它的力度不是毁灭性的，而是留有余地的；第三，它保留了“助饷”这样的过关模式、合作模式。

简而言之，闯军即便推行拷掠，当闯军在军事上占有