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笔奇阁 > 铁笛子 > 十八 茅屋聚群英 杯酒言欢谈大业

十八 茅屋聚群英 杯酒言欢谈大业(3 / 15)

。实不相瞒,我为此事业已筹思了三四年,现在才样样有了一点准备。这次赶来,最重要便为的是这里土人太苦,想把他们救出苦海之故。不过当这皇帝老儿家天下的制度没有推翻,未到时机以前,亿万人民十九听天由命,有力不用,无什知识。我费尽心力,连用了三十多年苦心,虽也帮助过不少的人,都是东一片,西一片,零零碎碎,尤其东西南北风俗习惯各不相同,地方太大,必须因地制宜,不能一概而论。穷苦人民还易结合,那些得天独厚、生在膏腴之区的百姓,一样也受贪官污吏、土豪恶霸压榨侵害,因其出产较多,日子比较能过,加以这些交通要道,鱼米之乡,民智比较开通,官绅豪富不敢逼得太紧,算起来所受压榨较轻,也稍有一点活路。大众人民原极善良,不到山穷水尽,逼得他喘不过气来,眼看妻离子散、家败人亡,还要大家都是一样受害,才肯铤而走险,勉强能够挨过,便想勉强苦挨过去。人心决不一律,最难号召,那些住在通都大邑城市的商民谋生之计较多,更成了自了汉,各顾各,偶然说动几个,济得什么?

"我已想过,杀官造反,把眼前所见土豪恶霸杀个鸡犬不留,以我们的本领,和这许多忠实勇敢的穷苦百姓,下起手来真比什么都容易,只是事情终有结果,并非凭借一隅一县之地和有限几人血气之勇,杀掉几个土豪恶霸便可了事。几千年来,当政的人利用父子之亲、夫妻之情,与兄弟、朋友平常接触较久,容易情投意合的心理,假托伦常,先将父母子女这一伦巧妙运用,把母女二字略过,只提父子,一面提高夫权,压迫妇女,再将-夫为妻纲-四字推进到-君为臣纲-,把-忠-字抬到-孝-字之上,于是变成五伦,用作千古帝王愚民之策,全不想这几句号称干秋正气的至理名言内中含有多少矛盾,不能自圆其说呢。他们既说古先圣王以孝治天下,并还历述父母抚养生育之劳,与身从何来之义,可见没有父母生他不出,尤其母亲的十月怀

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