启年间的状元，虽然有一定的文采，也编篡过书籍，但如何能和有着大儒支撑的刘宗周相比。

余煌都能弄出来一套十德，刘宗周会毫无办法？

朱由检压根不相信。

暂时压下这些杂念，他继续往下看去，后面，就是余煌对十德的一些解释和注释。

仁义礼智信，都是最为传统的美德，是圣人很早就阐述，就推崇的美德，而忠孝节勇和则是玉皇你更具历朝历代所推崇的美德而提取出来的，算是自己努力的成果。

所谓忠，自然是忠君爱国，虽然是忠，却不是愚忠，“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。

孝就更不用说了，汉朝以孝治天下，孝道在华夏流传了几千年，乃是人伦大道，为十德当之无愧。

“节”就是节气、名节、操守、节制。崇尚理想、信念、信仰。孔子在《论语?述而》中说：“不义而富且贵，于我如浮云。”孟子在《腾文公下》中提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的至理名言。

“勇”就是勇敢、坚强、刚毅。“勇”就是要敢想、敢干、敢闯，敢于创新，敢于开拓，敢于承担责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实事求是。一言蔽之，“勇”就是勇敢果断、徇义不惧、刚健不屈。

这个品德，正好对应朱由检索要做的事情，因此当看到这一段解释时，他都忍不住击节赞赏起来。

“和”就是和睦、和气、中和、和平、和谐。求同存异。“礼用之，和为贵。”这一点尤为重要，不仅是对内，对外也非常重要，若是一个文明不讲和字，一味刚强，终究无法持久。

余煌提出来的“十德”非常的全面，“十德”中有道德，有价值，有人格，有文化，有制度，有法治，有经济，有政治，有实践，有家庭，有国家，涵盖了方方面面，引申性也极强，具有强大的拓展。