量光人间显相法身。佛陀有云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道。不能见如来。”如来不可见，但寺院要有三宝供奉，所以大日如来是无量光受人间信徒供奉的法身显相，一种抽象觉悟境界的形像化描述，对于世间普通信众而言，总要有一个“东西”给他们直观的认识，以方便入门径。

不能说不动尊明王就是大日如来，也不能说大日如来就是无量光。这种关系很难解释清楚，属于只可意会的境界。诸明王中，不动尊明王，为中央第一明王。在民间信众眼中，不动尊明王与观自在、地藏王等大菩萨并尊。（作者注：再次强调。本书中关于无量光以及菩萨、明王、各乘天的描述，纯粹是小说设定，与现实宗教无关。）

假如善无畏演法论高下败给了梅振衣，按条件要驱逐不动尊明王的话。那就意味着有梅振衣在时。诸忿化身明王之首，于婆娑世界中不得向教外人显相。他定会遵守这一约定，但其影响地后果非常严重，梅振衣需要好好掂量，可不能乱来。

“居士这是在威胁我吗？”梅振衣在神念中问了一句。

熊居士赶紧摇头道：“绝无此意，只是向你解说因果。不动尊明王不会胜你，就算胜了也不会提出任何要求，善无畏会主动退出芜州。有你在时不复涉足。”

梅振衣长叹一声：“敬亭山三番未回头，此刻终于自知退让了吗？熊居士，你我是故交，以私话相谈，你认为这一番演法结果如何？”

熊居士微微苦笑：“梅真人修为精进令人诧异，但你认为自己能胜吗？虽有清风拼一千三百年金仙法力，你也仅仅是能与明王一战而已。”

梅振衣：“所以居士不必告诉我这些，你行事依因果。我行事依缘法。玄妙相通毕竟有所不同，这一战的胜负在他不在我。而我只会尽全力。”

熊居士：“如此就好，你只管尽全力，我只是告诉你这些事，让你心中有数。众菩萨与