么要留客五观庄？清风为什么会打出昆仑仙境？太乙天尊为什么会恰好在六十年前下界现身乾元山？九灵元圣为什么会在西行路上当妖王与玄奘师徒起了冲突？

这一切都环环相扣互为因果，各位金仙、菩萨极擅推演。却又不能尽数推演其余高人的变数。顺势而为纷纷插手其中，仅看表面。一般人根本搞不清楚他们都在做什么。

首先要从大乘天发宏愿转世下界说起。先介绍一下佛门菩萨果与道家金仙成就地区别，两者不好说谁高谁低，但是证菩萨果位过比求证金仙条件更特殊。

修为到了，发愿心历化形天劫，有了灵台开辟之功，就是道家所谓的金仙成就，简单明了。但是求证佛门菩萨果位，须发度已度人的宏愿心，修行圆满之后才能成功。勉强说区别的话，金仙成就可能只是自己地修行，而证菩萨果位却不是一个人的事。

大乘天的修为已有类似金仙的成就，所谓“大乘天”，就是他在佛国净土延伸开辟的一片仙界，既是道场也是法号。但是这种修为毕竟与道家金仙不一样，大乘天仙界只是他的专属灵台道场，别人可以进入却无法凿建修行之地，更无法一起延伸开辟。这种果位在佛门叫做“各乘天”，想当年的韦驮天与如今的熊居士，也是这种修为境界。

大乘天欲证菩萨果，所发宏愿心就是佛法大行于中土，对佛门修士来说当然无可挑剔。他选择地时机非常巧，正好是李唐立国，追封道祖为先祖，道家大行于中土之时。这就埋下了各派门户之争的种子，但当时还没有引起众人的注意。

仙界高人诸如金仙、菩萨，很难简单的说有没有门户争斗之心，但门户分别心肯定是有的。一方面彼此可以成为好友印证修行相通之处，另一方面修行的最终去向确有分别。世间人信奉什么看似对仙界没什么影响，但实际上地牵扯还是挺大的。

修行人超脱生死轮回之后去地是已经开辟地仙界，比如