道已传，衣不必再传，禅宗寄名法嗣至此为止。”

清风：“原来你想了断禅宗祖师法嗣，只传承开悟之法，这样一来，后世弟子会如何责你？”

惠能一笑：“后人不会。”

清风又追问：“何谓顿悟之道？”

惠能一指路边草丛：“就如惠明放下屠刀。”

清风站起身来，很少见的朝惠能躬身深施一礼道：“我这一路，见菩萨烧锦襕袈裟而始，遇禅师护木棉袈裟而终，终于有所得。……自寻必知的争端，虽有仙家缘法，亦有我自己的过失。……谢谢你！小和尚，那惠明拦不了多久的路，你还是速速南去吧。”

惠能还了一礼，背起包袱从南面的小道下山了，明月拍手笑道：“走了这么远的路，终于碰见有人能教训清风哥哥你了！”

此时北边山下追来的那些僧人，已经四散而开，有人向北回追，有人在山野中搜索，明月又一皱鼻子道：“我不喜欢这里。”

清风苦笑：“岂止是你不喜欢，连我都呆不住了。禅师往南去，我们就往北行，勿再自寻争端，择一地待结福缘吧。”

惠能南去之后，改法号为慧能，隐姓埋名十余年，待机缘至，大兴禅法于南华。待到武后当权大肆崇佛，神秀入宫封为国师，向武后推荐了慧能，想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有入宫，却干脆将木棉袈裟交给了武后，此后无人再称禅宗之祖。

清风与明月北上，最后驻足之处在终南山中，也就是梅振衣第一次碰见他们地地方。清风、熊居士、慧能等三人合神念给梅振衣所讲的这个漫长的故事也就到此为止了。

梅振衣是以入境观法来听这个故事的，于定坐中仿佛自身并不存在，灵台中当年的往事自然而然地在发生。他自己并不是故事里地任何一个人，谁是谁非只是旁观，三位高人也仅仅是“告诉”他曾发生了这些事。

一千八