弟子飘然而去的消息。芜州满城轰动，有多少人提及吕纯阳大名时都是感激不已崇敬万分，甚至后来有人家逢年过节还要向纯阳子吕仙人敬拜祈福。梅振衣一开始碰见吕纯阳，很诧异的发现这传说中的吕祖吕洞宾所为竟然是江湖骗子的行径，他也没想到，后世纯阳真人的大名，最早却是从自己手中传出去的。

芜州人民感谢的高人除了吕纯阳之外，还有一位神医孙思邈。在婴儿被救出妖孽的巢穴之后，是孙思邈开出一剂醒魂养神汤，让这些受惊吓折磨又晕睡两夜的孩子调养服用。发药的时候没有收一文钱，据说是吕仙人临走时在观中留下了历年积攒的钱财，这些都是芜州一带百姓供奉的，孙真人以此买药用之于民。

芜州刺史及地方官员接信之后自然不敢怠慢，特意上门来商量齐云观如何处置？道观自然要有道士住持，在唐代想成为一名正式的、受官方承认身份的僧侣或道士，条件是非常严格的。以僧人为例，不仅要通过考试，还有严格的名额限制，想当个和尚不是自己剃头那么简单，甚至比现在考重点大学还要难。僧人有正式的身份证明，称为“度牒”，道士的则称为“箓书”。

在唐代，出家人不纳税服役，在唐朝初中期均田制没有崩溃之前，正式的寺庙道观还有国家分配的田地做为奉养的产业。出家人可能不亲自种田，但有佃户耕种，每年向寺庙道观交租。唐代的《均田法》就规定：“凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。”

急切之间找不到一名德高望重的道人来住持齐云观，梅振衣脑筋一转就想到了孙思邈，他老人家就是位受箓的道士。但是孙思邈是来芜州做客并非定居，等到梅振衣身体无恙说不定什么时候就要走，所以梅振衣试探的问了老人家一句：“想请老神仙暂领齐云观，不知可否？”

孙思邈答道：“我说过要在这里留一年，如果此观一时无人住持，我居于观中暂管倒也无妨。……我看此