的神念做为补充。这个问题非常不好答，几乎已经是没有答案地边缘。

七叶沉吟良久，才答道：“知来处去处，得来处去处，合来处去处。为修！”

我长叹了一声。七叶答的这一句，就是刚才风君子神念中送出的那一句。他沉吟了良久，还是选择以正常的方式结束论道。当着天下人的面，七叶该说的也已经说了，风君子该骂的也已经骂了。两人在这一时刻突然都觉的没有必要在纠缠下去，因为这注定没有结果。所以不约而同克制了自己的性情，用一种“不分高下”的方式结束。

风君子问话同时给七叶答案，不知道是什么用意？七叶最后选择了风君子给出的答案来回答，不知道他怎么想的？对于这个答案，他们两人都没在神念中给出思考感悟的信息，仅仅就是一句话而已。至于怎么理解，那只能大家自己去想了。

论道三番交锋，总共六问六答，一共只有十二句话。看似简单明了，实则神机无穷。最后一问一答没有多余的解释，众人也在自己思考。有人在思考那一句话的意思，有人在思考这两个人的用意。此时和曦真人又来到了台上，冲风君子施礼道：“请公子点睛。”

“点睛”是修行人论道中最后一步。与开始的“用典”相对应，由另一人来“点睛”。他的规矩是引用与“用典”同源的一段经典，做为这番论道概括性的升华，并尽量在意境上留下余韵的空间。七叶用典时引用的是《庄子》，那么风君子点睛时也必须引用《庄子》中的一段文字。

风君子上前一步向四周转圈拱手，行礼毕，背手朗诵道：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露……乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”

风君子最后点睛用的这一段话当然也出自《庄子。逍遥游》，符合论道的规矩。只是与刚才论道“物用”的主题好像有点偏，如