的，应该就是这位地藏王菩萨，不过这个法门已经被自己给占住了，佛门自然要想办法夺回去。或者说要从中分一杯羹。

虽然这个法门有了一个竞争者，但君策并不在意。渡尽恶鬼才能脱，君策根本就不相信这种法门能成功。不要说的地府的恶鬼无穷无尽，几乎是无法渡尽的。就算是你能让地狱空了，人间的恶人无数。这些恶人死后还会变成恶鬼。往返循环，所谓渡尽恶鬼，基本上就是一句空话，是不可能实现的东西。

况且……就算是要脱，君策还有其他的法门。不过，君策从来没有想过要脱的，因为这个实在是太难了。前世不过是人生百年，这一世能活数万，乃是数百万，亿万年，君策觉得自己已经赚大了。

而且纵然是找到了脱的法门，能不能脱，还是两码事呢。与其苦修无数年依旧没有办法脱，还不如好好活够自己的年岁。

君策是一个比较现实的人，现实的人，往往活的比较的轻松。

来到太清观，把道歌和萧史两人接到大荒太清宫。再次开坛讲道之后，君策便将两人留在太清宫，自己返回了神州。

不管怎么说，传到之事总是要先做。等传到之事做的差不多了，让太上道祖满意了。自己才能做自己喜欢做的事。

回到显圣观之后，君策仔细把燃灯古佛的话想了一遍。还是没有从中现不对劲的地方，但君策坚信，燃灯古佛的话一定是有漏洞的。

不过，虽然没有从燃灯古佛的话中想到不对劲的地方。但君策却想到了一个很严重的问题，六位圣人之中，虽然成圣的方法都不一样。但是有一个共同点，那就是六位圣人都是具有大功德之后才成圣的。

也就是说，成圣必须得有大功德。而自己传道，让百姓向善，本来就是一桩大功德。也就是说，自己现在所做的事是有可能脱的一种法门。

后世所有的仙佛之中，香火最旺盛，绝对是