的祭祀，是家祭。在明堂之中举行的祭祀，是国祭。国有大事，诸如大会诸侯，发布重要政令，抚远怀人，异域扬威，都要先家祭，再国祭，比之家祭，国祭自然要隆重得多。

本朝自从武帝“罢黜百家独尊儒术”以来，便开始讲究“天人感应”，天子是上天的儿子，文武百官，世家大族，小民百姓是天子的儿子。自从光武中兴以来，谶纬学说流行，更加讲究“天人感应了”。天子天人合一，宣明政教，体现天人合一的神圣之地便是明堂。

将明堂建在南宫的七八里外，便是为了方便天子。在太后年轻，世子年幼之时，如此措置不能不说是极好的。在明堂的东面，便是国子监，太学和京师大学堂便建在此处。大司马代行监国大权，在明堂公布大政方阵之后，照例是要去国子监、太学和京师大学堂的。

洛阳城共有十二门，南面有开有四门，从西往东，依次是津门、小苑门、平城门、开阳门。就因为连接南宫和明堂的缘故，平城门便成了大汉京师洛阳城的南大门，在十二门之中，位数第一。明堂向南三四里，便是洛水，洛水和伊水在明堂之西相会，向东北注入大河。

南宫的东门名叫苍龙门，出了苍龙门，便是三公的府邸，在向东数里，便是洛阳城的耗门。南宫的西面没有正门，只有一个偏门，究其实际，大概是西门不吉的缘故。这一扇偏门，直通洛阳城西最南面的广阳门，出广阳门数里向南，便是洛水，建有一座巨大的商用码头。

南宫的北面开有两门，西面是玄武门，东面是北门。出北门迤逦向北，直通洛阳城的谷门。之所以叫做谷门，是因为他的东面便是太仓和武库，顾名思义，便唤作谷门了。出谷门，便是北邙山了，十常侍之乱时，大将军何进被杀，袁绍勒兵入宫诛杀宦官。十常侍窘迫之际，只好挟持少帝和陈留王也走北邙山。洛阳城北共有两门，谷门之西，便是夏门了。

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