是对辛午祖师佩服的五体投地。

在数千年前的那个蒙昧的时代，几乎没有太多玄妙功法的情况下，辛午竟然能够独辟蹊径，通过自己的天才与韧性，硬生生走出了一条前人从未走过的道路，也为后世无数人开辟出了一条可以不断钻研不断前进的道路。

辟海境，顾名思义便是开辟湖海河川之意，而丹田便是身体之中的“海”，经络便是身体内的“川”，海纳百川有容乃大，丹田需要不断扩张，灵力需要不断压缩，同样汇聚溪流的河川也要不断拓展加强。

在辟海境以下，吸收灵力大多需要呼吸吐纳，气由口鼻而入，经肺部肠胃提纯精炼灵气，经络吸收，汇聚至丹田气海，再从丹田气海之中流淌而出，进而滋养四肢百骸，内脏器官。

即便是可以口服丹药宝物，也需肠胃参与。

而辟海境则是完全不同，他没有脱离肺部以及肠胃，但却多了身体的七百二十个穴窍，辟海境修行至大成，这七百二十个穴窍便如同七百二十座黑洞，同时运转，去芜存菁，吸收灵力的效率那可不仅仅是高出了肺部和肠胃一筹，那相差何止云泥。

各大门派都有各大门派的修行法门与路径，据世间广为流传，昆仑修习元神，以元神为根本，主动控制身体经络穴窍，元神越强大，可以随心控制的经络与穴窍也越多，吸收灵力的速度便越强，因此扩大丹田的速度也就越快，综合说来，便是修行速度的一日千里。

蜀山派较为特殊，据传言蜀山老祖曾在春秋战国时期，与法家韩非子相交莫逆，相互引为知己，韩非子从蜀山老祖那里学到了极多修行法门，而蜀山老祖则是从韩非子身上学来了“缘法而治”，并且成功将其作为了蜀山派后世修行的“核心思想”。

只不过与韩非子主张的“一断于法”不同的是，蜀山老祖是将“法”为己用，在保留蜀山传统玄奇剑术的基础上，又开辟了术法一途。