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第十三章 颍川论士(修)(4 / 8)

得。”吕范微微一笑,似乎对此问早有预料。

“还请子衡兄指教。”公孙珣恳切道。

“首先一个,乃是私学成风。”吕范如数家珍。“尤其是这些年,党锢之祸牵连颍川太广,很多名士无法出仕,就只能在家办学。当日第一次党锢,李元礼在家办学,常年都有千人追随,而当日如李元礼这样的人物,颍川至少不下五六人,其他的大小私学更是数不胜数……不瞒珣弟,我曾在汝南遇到过从汉中去颍川求学的人,此人走巴蜀,然后顺大江而下,只为能早一日到颍川。汉中人都尚且来颍川求学,更别说青徐兖豫荆扬的人物了。普天之下,如这般去处,大概也就是咱们那位郑师叔所在了。”

公孙珣连连点头,郑玄号称经神,整个关东都有他的弟子,这么比较倒也更显出颍川学风的茂盛了。

“除了私学呢?”公孙珣继续正色问道。“可还有什么说法。”

“还有此地古风。”吕范见到对方认真,也跟着正色起来。“珣弟有所不知,颍川乃先秦故韩地所在。”

“所以呢?”公孙珣不解道。

“所以此地多有申子、韩非子的遗风。”

申子是申不害,乃是法家创始人,韩非子不用说了,是法家集大成者,而这二人都是先秦时代的韩国人。

于是乎,公孙珣马上就反应了过来:“子衡兄的意思是说,此地儒法并举?”

“正是如此!”吕范答道。“此地讲学不比其他地方,入门先学法,然后再通经……之前所说的郭躬、钟皓,其实都是以法学大家著称,他们的家传学问不是别的,乃是律法。就连荀淑与太丘公这两位的经学学问,也讲究一个不寻章摘句,反而以思辨著称。所以,此地名士绝非空谈之辈,一旦出仕,都基本能做到安抚一方。”

公孙珣若有所思。

“而且,法家不仅讲究治术,还讲究权谋。”吕范忽然

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