，一旦鬼首村有重大案件发生，在调查上会出现严重的障碍。

冈山县当地的警察会以地形或其他理由，用对待养子的冷漠态度看待这个地区所发生的案件。

另一方面，与鬼首村交通比较便利的兵库县，认为鬼首村不属于它的管辖范围，很容易对当地的事情视而不见。而这种现象也影响到我现在要讲这个事件的调查工作。

旧幕府时代，鬼首村这个地区是伊东信浓守的领地。

现在根据明治元年的武鉴来看，伊东信浓守、柳间、朝散大夫有一万三百四十三石的高俸禄，其办事处就设在鬼首村，因此这个村子有官邸在，但是在大名（日本封建时代的一种阶级）中，它的阶级却是最低的。

这个官邸不像城，一般都称呼为“阵屋”。所以，鬼首村的彩球歌里提及的“我们阵屋大人”，应该是指伊东家的祖先之一。

根据多多罗放庵的考证，在天明时代的领主中有个叫伊东佑之的人，他是个好色荒淫的暴君，常藉着打猎的名目巡视领地，看到长相清秀的女人，不管是少女或有夫之妇，他都毫不留情地带回自己的寝宫。

等他玩腻了，就藉口说该名女子犯错而将她杀掉。

伊东佑之在宽政年间突然暴毙，多多罗放庵推测可能是身边的人毒死他的。

如果鬼首村的彩球歌是反映伊东佑之的残酷行径，那么歌词中每一段结尾“被送还了，被送还了”这个叠句，多多罗放庵认为应该是“被杀死了，被杀死了”这样的意思。

另外，彩球歌里提到的升屋、秤屋、锭前屋，也不一定代表职业，因为在旧幕府时代，一般平民不准有名字，他们用“屋号”来区分彼此的身分。直到现在，有一些年长者之间还会用屋号来互相称呼。

以上就是从“民间传承”这本小册子里发现的鬼首村彩球歌。先了解它的内容和缘由之后，我们就可以揭开这桩杀人事