。后来华夏疆域日渐扩大，东夷之土尽归华夏，南蛮也多成华夏之土，改了词语。之后兜兜转转到大明，将北方草原的部族称为北虏，西部的番国称为西番，南方的蛮夷因为已不足以威胁大明，甚至难以为大明造成一点儿麻烦，称呼反而更温和一些，称为南洋诸番。蒲罗以西的大海，称为西洋。”

“但如今距离大明更远的番国前来朝贡，大明也要将印度纳为藩属，如何称呼他们？印度自古被叫做西方之国，难道统称为西番？算印度也被称为西番，那秦藩更西的头发颜色都不同，崇信十字教的西方国家呢？在秦藩西南，崇信天方教的西方国家呢？都统称为西番？那西番所包含之番国也太多了些，而且这些番国都不相同，之间的甚至差异他们与大明的差异还大，都统称为西番，朕以为不妥。”

“况且还有海洋。印度以南之海洋成为西洋，但据闻在头发颜色多样的西方国家之西还有海洋，那又称呼为什么海洋？”

“而且大明之东还发现了极为广大之汉洲大陆，这片海洋仍旧称为东海恐怕不妥，但若不称为东海，又如何称呼？汉洲大陆的番人，各藩国均有不同称呼，是否要统一命名？”允熥连续说了许多。

今日在同来自热那亚的使者说话，当他提到‘非洲’这个词的时候，允熥忽然警觉起来。以往这些十字教国家的使者同他说话，嘴里偶尔蹦出‘欧洲’、‘亚洲’、‘亚’、‘西亚’等词汇，允熥都没在意，有时候还顺便用了；但当然听到非洲这个词，忽然发现，这些地理词汇，都是他们发明的。

这可不成。前世是欧洲的十字教徒完成了对全世界的控制，建立以欧洲为核心的世界体系，全世界的国家当然采纳了他们的地理名词；现在又不是他们建立起世界体系，干嘛要用他们的地理名词？

而且十字教徒的分类明显也很有问题。其他地理划分也罢了，欧洲和亚洲的划分，十字教徒等于是将所有非欧洲