至于其他，如在祭天之时也祭祀这三神，也都是为了这一目的。

朱桢本人对于赵君用这样的做法是很反感的。儒家的传统是：子不语怪力乱神，也是说，不承认也不否认有没有鬼神，但是不谈论这样的事情。朱桢本人秉承的也是这样的态度，对于这些神话传说即不信也信，但很讨厌有人用神话传说做章。他和朱柏可不一样，朱柏是正儿八经的道教徒，信奉三清诸神，他应该算是一个无神论者，他当年在武昌做王爷的时候，如果有人向他说这样的事情，他肯定会命人将那人打出去，除非是他的兄弟。除此之外，哪怕是他的妻弟也甭想继续在王府待着。

但是他还是决定支持了赵君用的这番见解。原因很简单，因为有利于他的统治。

大明的明汉洲大陆的明要先进很多，虽然也会信奉宗教，也会搞一些迷信活动，但大多数人都只不过是抱着宁可信其有不可信其无的态度，并不是深信不疑，反正对于穷人来说磕几个头也不算什么，对于富贵人来说花几个钱也不算什么。

但汉洲大陆之人不同。尤其是墨西哥谷地附近的阿兹特克人与托儿特克人，对于供奉的神灵深信不疑，掌管祭祀的人在部族地位最崇高，统领勇士打仗的人竟然算不什么。

如果汉洲大陆在大明边儿，如日本那个位置，他可以请求允熥不断的迁徙百姓过来安居，汉人的人数会逐渐超过当地人，可以用华夏传统的方式教化他们，随着时间的流逝，终有一日会将他们全部教化，如同四川、湖广一带的某些蛮夷，虽然还是部族，但整个部族从到下已经完全汉化，部族首领四书五经汉人秀才读得还熟，对朝廷汉人还忠心。

可汉洲大陆距离大明太远了，在很长时间内，当地的蛮夷、野人的人数都会是汉人人数的数百倍、数千倍甚至数万倍！用华夏传统的方式教化他们根本来不及。万一真的如赵君用所说的，还没能将大多数人成功教化，阿兹特克人与