人开班授徒，主讲的是个二十四五岁的年轻人。

苏轼一听，年轻人啊，讲学一定挺有意思，当即兴冲冲地过去听讲。

结果苏轼越听越气，越听越觉得这不是个二十几岁的年轻人，而是个七老八十的假学究，满口的尊卑贵贱，说什么天地是平衡的，三纲五常不可逆乱，贵就是贵贱就是贱，尊就是尊卑就是卑！

一旦有人想要打破这个平衡，时局就会动荡不安。

因此我们为了存留心中的天理，应该消灭人的欲望。

苏轼光是转述这些讲学内容，就觉得气得不轻，人生在世，还不能有点追求不成？天理难道就是尊卑贵贱、泾渭分明，永远容不得别人冒尖了？

王雱听着苏轼愤怒的复述，越听越觉得耳熟，这不就是赫赫有名的“存天理，灭人欲”吗？只不过这时候提倡这句话的人年纪应该还小，论据不够充足，苏轼听了都能找到其中一些破绽。

如果王雱没记错的话，这个理念最初是由程颢、程颐两兄弟提出的，算起来程颢还是他们的同年。至于苏轼说的这个开班收徒的年轻人，应该就是程颢的弟弟程颐了。

在往后的许多年中，理学的影响将会扩散到各个领域。没别的原因，只因为这种学说很符合统治者的需求，统治者需要朝野稳定，需要给百姓增加一重一重的束缚，以免动摇自己的位置。

简单来说，这就是一种用来洗脑的工具，拿着这个工具的人不一定真心相信那些条条框框，但他要别人都相信、都遵守，不遵守的人就让他们成为千夫所指的存在。

比如如今朝廷是鼓励寡妇再嫁的，再嫁时还能带走自己的嫁妆；甚至连丈夫离家三五年不归，也能允许单方面提出和离，另择佳婿。

倒推到唐朝时，人口稀少，朝廷鼓励生育，官府甚至还会拉一溜壮汉到寡妇门前看看她有没有相...中的，相中了就把婚事办了吧，甭管什