，根据注入的诗词文不同，作用各有不同。

众圣不同，众圣自成一方才气世界，只要是众圣常用且能承载才气的物品，大都会自然而然成为文宝，

至少要秀才才能使用最基础的举人文宝，所以一些举人或以上文位的人发现后代不堪造就，会选择按照朝廷的要求制作一件文宝，来换取子孙的富贵。

鲁捕头的腰牌是举人文宝，是一位举人在临死前以景国半圣陈观海的名篇《沧浪行》为媒介，把才气注入腰牌奉献给景国，换取他的一个儿子从童生提拔为“官秀才”，并赐其孙为一代“县侯”。

所谓“官秀才”，是指在景国内的一切待遇等同秀才，但不被文院承认，且必须在文院备案。

文位越高，奉献的文宝越强，子孙的地位越高。

若是大学士乃至半圣临终前奉献文宝，则是大功，和军功等同，其后代可世袭很高的爵位。

各国都有一些靠先人立军功或献文宝而获得爵位的人，这些人统称“勋贵”，在别国地位不高，但在本国地位很高，受到许多优待。

方运余光看到血迹，也来不及羡慕有文宝的人，去找东西处理血迹，但杨玉环却说她来。

“你不怕人血？”方运问。

“杀鸡杀猪我都做过，区区血迹算什么，我只怕杀得不够多！”杨玉环恨极伤方运的人。

方运道：“要是都杀了，岂不是帮柳子诚毁尸灭迹？他杀一个，是证明他的决心，留三个，是表示以后可能追究。”

杨玉环恍然大悟，又问：“怎么不连柳子诚那个混蛋一起抓？”

“他是秀才，是名门之子，而且是左相的亲戚，就算抓到衙门，没有确凿的证据也只能放他走，反而会帮他洗脱嫌疑，万一稍有不慎或者柳子诚演个苦肉计什么的，其他官员必然会弹劾蔡县令，对我们也不理。现在蔡县令扣押的那三个家丁在，柳子诚就