。子若必不传，妾则谨身顿首，伏于司马门外以待命。倘有他人见而报知于王，则子罪恐不辞。”谒者听说，不得已；因报知宣王道：“宫门外有一奇丑女子，自言愿献于王，以备后宫之眩臣再三斥之不肯去，故敢上闻。”此时宣王正置酒于渐台之上，左右侍者甚众，听见谒者报之言，皆知是无盐丑女，莫不掩口而大笑道：“此女胡强颜至此？”惟宣王听了转沈吟，暗想道：“此女闾阎市井中也没人娶他，敢来自献于寡人，必有奇异之处。”因叫人召他人去。

因问之道：“寡人已蒙先王娶立妃配，备于位者不少矣，何敢复误天下之贤淑？汝女子乃欲自献于寡人。且闻女子久矣，不嫁于乡里之布衣，忽欲于万乘之主，必有奇能也。幸以告我。”钟离春道：“妾无能，但窃慕大王之高义耳。大王妃匹虽多，皆备色以事大王，未闻备义以事大王。故妾愿入后官，以备大王义之所不足。”宣王道：“备义固寡人之所深愿，但善补之，不知汝有何善？”钟离春道：“妾善隐。”宣王道：“隐尤寡人之所喜，试即一行。”钟离春因起立殿下，扬目露齿而上视，复举手附膝道：“殆哉！殆哉！”如是者四遍。宣王看了不解其怠，因问道：“隐固妙矣，寡人愚昧，不能深测，还乞明教。”钟离春乃对道：“所谓隐者，不敢明言也。大王既欲明言，妾何敢终隐。所谓四殆者，盖谓君王之国有此四殆也。君王之国，西有强秦之患，南有楚之仇，大廷无一贤人，而所聚者皆奸臣，王独立于上，而众人不附，且春秋已四十，而壮男不立，又不务众子而务众妇。所尊者皆所好之人，所忽者皆所恃之人。今君王幸无恙耳，设一旦山陵崩弛，社稷不可知也。此非一殆那？渐台五重，所聚者，黄金也，白玉也；所设者，琅?也，笼疏也；所积者，翠翡也，珠玑也，而不知万民已罢极矣。此非二殆耶？国所倚者，贤良也，而贤良匿于山陵；国所憎者，谄庾也，而谄庾满于左右。

虽有谏者，而为邪伪