的杀人怪物，在将死亡带给其他生灵后，最后必然迎来绝望的终结。

而欣然接受死亡的，则有可能保留灵魂，死成鬼中人。他们进入桃源之中，接受亲人的祭拜，在里面安然享受身为死者的美好岁月。

但我们有句老话‘好死不如赖活着’，一旦彻底死去，自己的存在与否直接跟亲人的记忆力挂钩，岂不是非常危险？

如果有的选，恐怕大多数人都宁愿成为前路崎岖的人间鬼，而不愿成为岁月静好的鬼中人吧。

那么仙宫和任奈瑟，是不是就是想告诉我们这两者的区别，让我们自己分析其中利弊？

不！——仙宫早已给出了正确答案！

死亡，绝不是修士的终结，原因便是因为他出现了！

在公元270年夏夜，本应20岁就逝去的东汉末年，西晋初年修士，任家仙人任寒，出现了！

说到这里，我们就必须先确立两个前提。

1《前方高能》的内容是真实的，里面的事是已经发生的；

2《跨越我的尸体》的内容也是真实，里面的事在2000年前的确发生过。

两个视频都是任奈瑟所发的视频，在我们没有发现任奈瑟所发的视频出现过纰漏前，我们暂且以这两个前提继续讨论。

在《跨越我的尸体》里，任寒毫无疑问是死了，但在两千年后的《前方高能》里，他又再活了过来，并且以仙宫之人的身份自居。

因此，我推导出的最后一个结论是：仙宫，存在某种让死者修炼的功法。在这两千年里，任寒哪怕没有任家人的供奉，也依靠着这种功法继续维持自己的生命，修为上甚至可能更进一步，而且还能自由进入任何一处阴间桃源。

如果任寒在东汉末年已经属于在世仙人，那他现在就应该是……鬼仙。

而鬼仙，就是仙宫给我们的最大提示：死亡并不可怕。