“项义诚当时到底烧了些什么东西，从照片上看不清楚。这么差的底片没法冲出清晰的照片。所以在文房用品之外，我还准备了一些传统的纸马和锡箔。照片上还有一个灵牌状的木牌，上面不知刻的什么。项义诚信道家，所以我推断这个木牌要么是道家三清的牌位，要么是张择端的牌位，我也照着这个准备了。短时间里我能做的就是这些。”

“已经很好了，”俞绛说，“就这几张照片不可能把整个仪式过程都拍下来，但至少我们有了一个骨架，剩下的就看小泽的了。”

俞绛和裘泽也看过冲洗出来的照片，就像苏忆蓝和杜心岩说的那样，从照片上能整理出来的仪式信息，也就只有这么点了。

最后一张几乎全残的照片上有点其他的发现，那和仪式无关。冲天的火焰间，有一个长条状的黑影飞在半空。大家对黑影的一致判断是，这是项义诚在最后关头扔出火场的后半截《清明上河图》，最后被拍照片的老头捡了去。

项义诚多半是烧死了。戴蕴秀呢？大家都避免去提这件事，但心里很清楚，恐怕和项义诚一样的结果。七年前的这场夜火里，两个当事人死亡，一个旁观者发疯，裘泽甚至怀疑，照相巫术的诞生也和这场火不无关系。因为照相和绘画的功能非常相似，当《清明上河图》这幅画的巫术发挥作用的那一刻，产生的强烈巫术波动很可能同时为拍下这一切的照相机和照相者创造出一个巫术契机。

更让人遗憾的是，那场夜火并不仅仅对当时在场的人造成了影响。这些年里，整个地区数以万计的人们都受到波及，并且随着时间的流逝可怕的旋涡越来越大。这一切，能不能在今夜有一个了结？

除了裘泽之外，在场的其他三个人都已经拥有了属于自己的巫术。而即便是苏忆蓝的对联巫术，也还远远没达到炉火纯青的境界，和对联之灵的亲和度也谈不上密不可分。在这种情况下，让巫者去沟