个正统性的问题，北宋在仁宗后期，朝政依然的清明，这种很简单的称呼上的问题，就能够展开一个巨大的政治波动，反倒是到了神宗后期，当神宗死后，保守派在高太后的支持下的，开启了反击，那才是真正的因为反对反对，完全没有法理和成俗，这或许就是最终，徽钦二宗悲剧的起点。

正值的人全部不存在了，朝堂上都是魑魅魍魉，又怎么会有起伏。

说这些有些远了，仁宗的旨意被记录下来，在当朝得到了几乎全部参知政事的同意之后，几乎不存在任何的问题，趁热打铁，仁宗还想把另外一个重要的项目给确定下来。

继续的说道：“好了，就这么决定了，5年的培养期，暂时不定储，到五年之后，根据学业的考核，大臣的评价，每隔一段时间，会封存圣旨，进入到大殿的正大光明匾额后面，一旦我不幸身故，就以这个圣旨，由宰抚和领太监共同开启，以作为立储的凭证！”

赵信几乎是全盘的照搬，在跟仁宗的书信之中，甚至把康熙最后的立储于鼎后，都拿出来了。

这件事情，康熙的本意是，避免太子遭受到攻歼的，毕竟，立下的太子，成为所有人的公敌，哪怕你做的再好，有无数的继位者攻歼，他也会出问题，而伴随着太子失分，他的心态也就会发生变化，甚至为了皇位，不惜攻击他。

这件事情，或许会危及到仁宗自身的安全，只有悬旨匾后，才是最佳的解决方案。

这也是有些聪明的，在短时间之中，想到的唯一的漏洞，那就是，只要在教学的进展之下，这些继承人经过了几年的学习，几轮的考核之后，成功的成为了准继承人，为了判定他们是否拥有执政的能力，几乎必然要进入到各个领域之中，以判定谁更加的优秀。

这同样是以前没有有过的，以前就算有太子，有的继承人，也有一些皇家的课程，那些课程多是一些儒家的，或者是有皇帝传授一些