周的论述有一定的道理，不管是周延儒还是温体仁，有一定的能力，得到了皇上的信任和重用，可这些人在历史上也被称之为裱糊匠和装修师傅，他们没有能够或者说不愿意触及到根本问题，他们没有改变大明王朝颓废局势的勇气，以至于大明王朝轰然倒塌。

黄道周说完之后，郑勋睿面带微笑开口了。

“黄先生说的是，既然如此，黄先生可否说说，我朝哪些人是圣人，这圣人的标准究竟是什么。”

“所谓圣人，乃是关心天下之存亡兴衰，以其为己任，有着不屈之气节，如浩然正气盎然充塞于天地之间，不拘泥于一朝一代之得失，居庙堂之高则是诤臣，处江湖之远则是仁人，洁身自好，一言一行、一举一动为百姓所敬仰，其高风亮节万世流传。。。”

黄道周说到这里的时候，郑勋睿的面容变得严肃起来了，短短几句话的交谈，他终于发现了东林党人致命的缺陷存在了，也明白其理论根本是行不通的，这里面包含的不仅仅是夸夸其谈和书生误国的含义。

黄道周提到的圣人之概念，是关心天下存亡之兴衰，其实在几百年之后，有关这方面的争论层出不穷，最为典型的是一种责任思潮的泛滥，那就是认为读书人必须要有铮铮铁骨和不屈的气节，不能够圜转，不能够变通，至死坚持理念，至于说历朝历代，看你如何的驾驭读书人，用的好就能够借助其力，风正帆悬，劈波斩浪，成为正能量，用的不好就形成对峙抵触之阻力，摧樯折撸，造就负能量，加速你的灭亡。

这种观点最为致命的地方，就是认为读书人关心的是天下存亡兴衰，至于说一国一姓的存亡，以及朝代更迭造成的人间悲剧，包括老百姓的疾苦等等，原本就不是读书人所需要关心的，朝代更迭是历史变迁的正常磨损，百姓遭受之痛苦也是历史付出的代价。

正是因为有了这样的观点和认识，导致投降变节的诸多东林党人，恬