中，想想一辈子都提倡慎独的刘宗周，可能出其他的题目吗，既然主政应天府，那就肯定要求应天府的学子也要慎独。

这种认识有些偏激，不过人家是当官的，在人屋檐下，不得不低头，古往今来的生存之道都是如此。

略微思索之后，郑勋睿开始动笔了。

“。。。慎独特具喜怒哀乐之情，即仁义礼智之别名。。。”

“。。。且当如何慎独，为己之婉叙，所谓乘椎轮于金根玉略之旁，夫人以为陋矣，服草衣卉于衮冕绣裳之朝，夫人以为悖矣。甚哉，时之不可以也。泥撬而山摞，夏葛而冬裘，适时则贵，失时则捐。昔冯唐终身不遇，而曰文帝好老、而臣尚少、武帝好少、而臣已老。岂曰非才，如不遇时何。。。”

“。。。天下之事，其始盖有一二巧者标新领异，以戒群听。其次则能者慕效之，又其次则拙者剽窃之。慕而效者，是为风气，剽而窃之，是谓流弊。。。”

“。。。人情贱同而思异，物穷则变，自古然也。故善趋时者贵先时，不贵后时，何独不然。国家以制艺取士，为体屡迁。太祖、成祖之际，学子研练经义，负声振采，浓郁葩花。仁宗、宣宗之初，稍患文辞，词丰义足，佼佼而有。而今之文辞，金玉其外败絮其中，往往而复，乐此不彼。。。”

“。。。善趋时者，当以此时翱翔之骨，发铿锵之响，镕经史而铸伟词，揆以好异之人情，验以将变之风气，吾知必有合也。。。”

“。。。故以为独之外别无本体，慎独之外别无功夫，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽兴之学，独乃至善之所统会，所谓致知在格物，格此而已。。。”

“。。。独者，物之本，而慎独者，格之始事也，故曰君子学以慎独，直从声外立根基。。。”

同样是两个时辰之内，郑勋睿一气呵成，完成了这篇艰涩的文章。

刘宗周是