忆着，过了一会才开口道：“哦，虎尸啊，还真是很久以前的事情了，还是我刚刚来双子村没多久的事情吧。怎么了？你对虎尸难道有兴趣？那可不是什么好东西，还是不要招惹的好，何况那都是三十年前的事情了，现在村里的人早就不用那块墓地了，否则的话村民们可就要难受了。”

我犹豫了一下，开口问道：“摩匹，其实我是个抬棺匠，对僵尸也有一些了解，据您说，虎尸也是一种僵尸吧？我却从来没听说过，和一般的僵尸，有什么不同？”

“抬棺匠？”摩匹似乎有些意外的看了我一眼：“没想到你年纪轻轻，居然是抬棺匠，说起来，我也有很多年没见过抬棺人了，你是从哪里来的？”

“我是洛阳人，不过现在在湖南。”

“湖南啊。”摩匹微微点头：“怪不得，那里的抬棺人很多，不像云南，很少有抬棺人，毕竟我们哈尼人不讲你们八仙的那一套。”

确实，和一般抬棺材的人不同，我们这些真正的抬棺匠，也就是八仙，其实也算是汉族独有的，毕竟全国五十六个民族，每个民族都有自己独特的丧葬传统，不是都需要抬棺的。

比如西藏，那里的丧葬制度和我们中原的完全不同，中原人讲究入土为安，认为只有下地了才能让死者安息去轮回，而在西藏那边却刚好相反，他们认为死者被埋在地下的话灵魂会受到折磨，日日夜夜被酷热和严寒困在地下，无法超脱。因此他们衍生出了天葬这种在我们汉人来看很惊悚的模式，将死者的尸体放在天葬台上，被鸟雀所食用。

西藏的人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

要是放在我们汉人这里，这简直就是死后最惨的境地了，用一句话形容就是“死无葬身之地”。

所以要是让抬棺人去西藏的葬礼，或者西藏住持天葬的喇嘛来中