这时它看到一只小狗在变化的世界面前惊惶失措感到是多么地好笑和可怜啊。因为你的可怜和准备不足，所以你在这个世界上总是对环境在苛求着由于这种苛求在你的内心永远是痛苦的，而我现在不管呆在什么地方从外在看如不如我的意我都同样快乐。我现在在这里所说的快乐和快乐颂就是建立在这种基础上而不仅仅是对矫情的跨跃，世界上是不存在跨越的，不管是在社会阶段上还是在人的心理上。故乡成了风情万种的都市，在我们还处在头颅和骷髅时代的时候它悄悄发展了，这有什么呀。这里所说的没有什么不是在回想过去或是借古讽今、扬古压今和借死人压活人，而是说这种变化也很好现在也很好无非是在现在也很好的基础上觉得过去也不错所以说这变化没有什么。吃什么喝什么在什么环境里长大和受什么教育对于我都一样。坐在丽丽玛莲的大堂里，我也不觉得比坐在过去的牛屋里开会要好多少，坐在过去的牛屋里我也不觉得它有一天就不该成为丽丽玛莲。住在偏僻的陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐──这里的「人」就是小刘儿，这里的「回」就是美眼·兔唇。吃着这样的食和喝着这样的饮与把大军开到都市万民箪食壶浆来迎接是一个心情。当然我也惊叹了一声故乡的变化，但是这里的惊叹就和刚才用肉手在额头打着遮檐是一回事，不过是毫不费力的一种随意用这种正常的惊奇来表现和表达我的不惊奇和毫不大惊小怪的心情罢了。我是在用惊奇来表达我的司空见惯。我是在用赞扬来表达我的平淡。我是在用走下飞机随便说了一句和看了一眼表示我的什么也没看和什么也没说。繁杂拥挤的大都市，我怎么看起来还是和过去种着黄的棒子和红的高粱的田野同样亲切呢。当然接着就有一些像过去的刘全玉一样有考证癖的人，当着美眼·兔唇的面在那里解释和考证都市的哪一处是过去的牛屋，哪里又是过去的打麦场，哪里又是刘家或是曹家和袁家的宅院，哪几篇文章归堆和哪几个